لأهلِ
الهِمَم.. موضوعاتٌ للبحث..!!!
أولا: تراثٌ مفقودٌ يحتاجُ همةً لإخراجه....
1-كتاب (الأمالي) لأبي يوسف كتاب مشهور
عند الحنفية لكن الأغلب في ظني أن أصله مفقود وما بقي إلا النقل عنه وهذا يكثر في كتب
المتقدمين .
2- كتاب(الإملاء) لأبي يوسف أيضا،وفي
الفهرست لابن النديم قال: ولأبي يوسف من الكتب: "الأمالي" والنقل عنه كثير........
ولأبي يوسف " إملاء" رواه
بشر بن الوليد، يحتوي على ستة وثلاثين كتابًا فيما فرَّعه .(أبو يوسف الفهرست (ص:
253)
يحتاج كل منها إلى أن يجمع في كتاب مستقل بعد البحث عن
المفقود..ويصلحُ أن يكون رسالةَ دكتوراه..
ثانيا: دراسات في
كتاب:
كتاب: توضيح المشتبه في ضبط أسماء
الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم.
لمحمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن
مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين (المتوفى: 842هـ)
1-فيه يفسر الألفاظ الواردة في
اللقب أو الكنية....
2-يتحدث عن نسبة الاسم أو
اللقب....كما في الأمثلة:
والعِبْري: فِي أهل الْكتاب.قلت:
هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشريف
الْبُرْهَان عبيد الله الْهَاشِمِي الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالعبري، كَانَ أحد الْأَعْلَام
فِي علم الْكَلَام، لَهُ شرح " الْغَايَة " فِي الْفِقْه للبيضاوي، وَشرح
" الْمِنْهَاج " لَهُ أَيْضا فِي الْأُصُول، وَشرح " الطوالع
". توفّي بتبريز فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
و [العُبْري] بِضَم الْعين
الْمُهْملَة: العبري من السدر الَّذِي لَيْسَ لَهُ سوق، وَقيل: مَا ينْبت على الْأَنْهَار،
قَالَه الْخَلِيل، وَجزم بِالثَّانِي ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَمِمَّا يَقُول الأول
قَول العجاج:
(لاث بهَا الآشاء والعبري ... ) توضيح
المشتبه (6/ 384)
النص الثاني:
قَالَ: و [النَّوَائي: نِسْبَة إِلَى]
نوى: قَرْيَة على بريد من سَمَرْقَنْد.قلت: هِيَ بنُون وواو مفتوحتين، ثمَّ يَاء آخر
الْحُرُوف، وَهِي بِالْقصرِ.
قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن مكي بن
النَّضر السَّمرقَنْدِي النوائي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة
النوائي.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا،
فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عبَادَة أَبُو الْحُسَيْن، يروي عَن أبي النَّضر
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الحكم الْبَزَّاز السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي
أَيْضا بسمرقند فِي سنة نَيف وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَنوى من حوران.
قلت: ذكر ياقوت أَنَّهَا مَدِينَة
أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلَام.
قَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نواوي.
قلت: ونووي، بِإِسْقَاط الْألف. توضيح
المشتبه (9/ 262)
وعليه
أرى أن الموضوعات الآتية تصلح للدراسة:
1-تفسير الألفاظ الواردة في(
توضيح المشتبه) دراسة لغوية
2-ما لم يفسره كثير (توضيح
المشتبه) ====
3-النسَب وضوابطه في (توضيح
المشتبه) دراسة صرفية
إلى
اللقاء مع أمسية رمضانية.....
د.أيوب جرجيس العطيّة /العراق
لا يوجد تعليقات
أضف تعليق