هلْ يُقالُ:(صحَّ اللهُ بدنَك...)..؟
* (صَحَّ )يَصِحّ صِحَّةً، فَهُوَ صَحِيحٌ، وصَحَاحٌ. بالفَتْح. وصَحَّ فلان من عِلَّتِه واستَصَحَّ. نَفَضَ الأَسْقامَ عنه واسْتَصَحّْ.
فـ(صحَّ)فعل لازم . وجاءَ متعديا،فقد ورد في المعاجم :(صَحَّ) الشَّيْءَ: جَعَله صَحِيحاً.
** وفي المحكم:(صَحَّحَ) الشَّيْءَ: جعله صَحِيحا.و(صَحَّحْتُ )الكِتَابَ والحِسَابَ تَصْحِيحاً: إِذَا كَانَ سَقِيماً فأَصْلَحْتَ خَطَأَه. وَ (صَحَّحَهُ) اللَّهُ (تَصْحِيحًا) فَهُوَ (صَحِيحٌ) وَ (صَحَاحٌ) بِالْفَتْحِ.
* أمّا الفعل(أَصَحَّ) فقد ورد لازما ومنه أصحَّ الرَّجلُ فَهُوَ صَحِيحٌ: صَحَّ أَهلُه وماشِيَتُه،صَحِيحاً كَانَ هُوَ أَو مَريضاً.
و(أَصَحَّ القَومُ)،وهم مُصِحّون، إِذا كانتْ قد أَصَابتْ أَموالَهم عاهةٌ ثمَّ ارتفعتْ.فـ(أصحّ) هنا لازم ،وقد يأتي متعديّا كقولهم:
( أَصَحَّ )اللَّهُ تَعالَى فُلاناً و(صَحَّحه): أَزالَ مَرَضَه.وفي أساس البلاغة: و(أصحّه) الله تعالى و(صحّحه)، و(أصحّ) الله تعالى بدنك و(صحّح) جسمك.
وعليه نقول :صحَّ اللهُ بدنك،وأصحّ الله بدنك، وصحّحَ اللهُ بدنك.
هامش:
1-يقال:َرجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ: يتبع دقائق الْأُمُور فيحصيها وَيعلمهَا.
2- جاء في الحديث:«يُقَاسِم ابنُ آدَمَ أَهْلَ النَّارِ قسْمَةً صَحَاحاً» يَعْنِي قَابِيل الَّذِي قَتَل أَخَاهُ هَابِيل:
أَيْ أَنَّهُ يُقَاسِمهم قِسْمة صَحِيحَة، فَلَهُ نِصفُها وَلَهُمْ نِصفُها. الصَّحَاح بِالْفَتْحِ بِمَعْنَى الصَّحِيح. يُقَالُ دِرْهَمٌ صَحِيح وصَحَاح. ويجوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كطُوال فِي طَوِيلٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْويه بِالْكَسْرِ وَلَا وَجْه لَهُ.
المصادر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (1/ 381) أساس البلاغة (1/ 537)والمحكم والمحيط الأعظم (2/ 494)ولسان العرب (2/ 508) القاموس المحيط (ص: 228)تاج العروس (6/ 529- 531) مختار الصحاح (ص: 173).
د.أيوب جرجيس العطية..
* (صَحَّ )يَصِحّ صِحَّةً، فَهُوَ صَحِيحٌ، وصَحَاحٌ. بالفَتْح. وصَحَّ فلان من عِلَّتِه واستَصَحَّ. نَفَضَ الأَسْقامَ عنه واسْتَصَحّْ.
فـ(صحَّ)فعل لازم . وجاءَ متعديا،فقد ورد في المعاجم :(صَحَّ) الشَّيْءَ: جَعَله صَحِيحاً.
** وفي المحكم:(صَحَّحَ) الشَّيْءَ: جعله صَحِيحا.و(صَحَّحْتُ )الكِتَابَ والحِسَابَ تَصْحِيحاً: إِذَا كَانَ سَقِيماً فأَصْلَحْتَ خَطَأَه. وَ (صَحَّحَهُ) اللَّهُ (تَصْحِيحًا) فَهُوَ (صَحِيحٌ) وَ (صَحَاحٌ) بِالْفَتْحِ.
* أمّا الفعل(أَصَحَّ) فقد ورد لازما ومنه أصحَّ الرَّجلُ فَهُوَ صَحِيحٌ: صَحَّ أَهلُه وماشِيَتُه،صَحِيحاً كَانَ هُوَ أَو مَريضاً.
و(أَصَحَّ القَومُ)،وهم مُصِحّون، إِذا كانتْ قد أَصَابتْ أَموالَهم عاهةٌ ثمَّ ارتفعتْ.فـ(أصحّ) هنا لازم ،وقد يأتي متعديّا كقولهم:
( أَصَحَّ )اللَّهُ تَعالَى فُلاناً و(صَحَّحه): أَزالَ مَرَضَه.وفي أساس البلاغة: و(أصحّه) الله تعالى و(صحّحه)، و(أصحّ) الله تعالى بدنك و(صحّح) جسمك.
وعليه نقول :صحَّ اللهُ بدنك،وأصحّ الله بدنك، وصحّحَ اللهُ بدنك.
هامش:
1-يقال:َرجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ: يتبع دقائق الْأُمُور فيحصيها وَيعلمهَا.
2- جاء في الحديث:«يُقَاسِم ابنُ آدَمَ أَهْلَ النَّارِ قسْمَةً صَحَاحاً» يَعْنِي قَابِيل الَّذِي قَتَل أَخَاهُ هَابِيل:
أَيْ أَنَّهُ يُقَاسِمهم قِسْمة صَحِيحَة، فَلَهُ نِصفُها وَلَهُمْ نِصفُها. الصَّحَاح بِالْفَتْحِ بِمَعْنَى الصَّحِيح. يُقَالُ دِرْهَمٌ صَحِيح وصَحَاح. ويجوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ كطُوال فِي طَوِيلٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْويه بِالْكَسْرِ وَلَا وَجْه لَهُ.
المصادر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (1/ 381) أساس البلاغة (1/ 537)والمحكم والمحيط الأعظم (2/ 494)ولسان العرب (2/ 508) القاموس المحيط (ص: 228)تاج العروس (6/ 529- 531) مختار الصحاح (ص: 173).
د.أيوب جرجيس العطية..
اصبت دكتورنا الغالي
ردحذف